温顿·希金斯谈佛教世俗化

在实践生活中，必须做出选择。这些选择发生在各个层面，从对世界、整个人生和社会的大图景的看法，到如何在这个世界上生活、如何行动以及承诺什么的日常选择。在这个由三部分组成的世俗佛教系列中，我们发现了一些人物，他们做出了一个明确的选择，坚持佛教，并试图改变它。温顿·希金斯(Winton Higgins)指出，世俗佛教群体和个人的松散网络有两条特征线，一条更科学，另一条更哲学，尽管不可避免地有重叠。数据还是想法?经验还是观察?这样的二分法从未真正存在过，但它表明了我们对“是什么”可能采取的立场。

温顿是我们系列开始的有用人物;聪明，博学多才，更倾向于哲学路线，温顿很高兴在我们今天的聊天中讨论马丁·海德格尔和教皇方济各。更挑剔的听众可能会注意到一个有趣的观察，那就是世俗佛教徒毫无羞耻地依赖于原初佛和原法的观念，并回归本源。在我为这次谈话做准备的过程中，我发现最有趣的批评不是当代对更传统形式的佛教的批评，而是一种更有学术依据的关注，即佛陀或佛法的起源可以追溯到什么程度。

巴利文正典就像《圣经》一样，是一种大杂烩式的重建，对佛陀和佛法的形象都有广泛的看法，因此对它的所有阅读最终都是必然的选择性。批判不是对文本的解释，而是对文本的依赖，文本的现在和过去都存在争议。除了这种矛盾之外，希金斯还公开表示，世俗佛教与佛教的谱系是一致的，可以追溯到我们的原型起源。在我看来，这不是一个问题，这个对话很有趣，因为它揭示了一个人如何与现在和过去一起工作，以理解佛教如何被带入当代的实践生活。

请欣赏，本系列的下一集将由斯蒂芬·巴切勒亲自出演。

马修·奥康奈尔是一个生活教练而主人不完美的佛播客。你可以在网上找到不完美的佛脸谱网而且推特(@imperfectbuddha)。