默雷Shimaji和Reconception现代日本的宗教和世俗

宗教是这样持续的政治辩论的核心在日本政府参拜靖国神社的合宪性,然而这些辩论的分类框架,即宗教和世俗,不到150年前进入了日语。认为宗教作为一个西方实施,一些外来日本现实,然而,是简单的。首次深入研究显示,宗教和世俗的批判接受在日本,日本人自己的利益和传统以及那些在自己所遇到的西方。它令人信服地认为,19世纪中期发展以外的欧洲和北美已经全球反思宗教的过程的一部分。

佛教牧师Shimaji默雷(1838 - 1911)是日本第一个讨论宗教在一些深度的现代概念在1870年代初。在他的人,本土传统、政治和西方影响一起设置课程的reconception宗教在日本。

默雷Shimaji和Reconception现代日本的宗教和世俗(夏威夷大学出版社,2015年)开始通过跟踪现代日本的历史宗教,shūkyō,其组件和探索Shimaji的宗教背景的重要性作为一个真正的净土佛教。Shimaji继续形状明治初期政府的宗教政策,在重新定义佛教的轨迹基本现代化和间接神道教,导致其定义为非宗教和国家神道的创造。

最后,Shimaji的工作提供了一个广泛的账户与西方的知识交易(他是第一个佛教徒前往欧洲)的影响以及澄清这些遇到Shimaji自身的思考。结论章节使历史化日本拨款来自中世纪的世俗化二十世纪和讨论的意义reconception宗教在现代日本。

非常原始和通知,默雷Shimaji和Reconception现代日本的宗教和世俗不仅强调了机构的亚洲演员在殖民地和半殖民地的情况下,也暗示了宗教的概念在现代社会的作用:世俗观念的宗教是唯一的方法,以确保宗教我们今天知道的生存。在这方面,日本reconception宗教和世俗密切相似的发展在西方。

汉斯·马丁·克莱默是日本研究教授亚洲和跨文化研究中心,海德堡大学。

Samee西迪基是一位记者,目前博士生的历史,北卡罗莱纳大学教堂山分校。你可以在twitter上找到他@ssiddiqui83