士兵，圣徒和萨满

墨西哥革命产生了我们今天所知道的墨西哥民族国家。农村革命者拿起武器反对Díaz独裁统治，以支持土地改革，捍卫他们的政治自主权，或受民族主义愿望的鼓舞，建立一个新墨西哥。然而，在大纳亚尔(Gran Nayar)这片崎岖的山脉和峡谷中，情况更为复杂，因为该地区的四个土著民族既支持革命，也反对革命给他们的家园带来的激进变化。

为了理解这段复杂的历史，纳撒尼尔·莫里斯(Nathaniel Morris)首次系统地了解了Náayari、Wixárika、O’dam和Mexicanero民族在墨西哥革命中的参与。他们被认为是所有墨西哥土著民族中最不被“同化”的。人们通常认为，他们被困在他们的山区家园——“大纳亚尔”——对1910年至1940年间震撼墨西哥其他地区的起义、内战、军事政变和政治动荡一无所知。

基于广泛的档案研究和在崎岖偏远的大纳亚尔地区多年的实地调查，士兵、圣徒和萨满:墨西哥格兰纳亚尔的土著社区和革命国家，1910-1940(U Arizona Press, 2020)表明Náayari, Wixárika, O'dam和Mexicanero人民积极参与革命的武装阶段。这种参与导致了扩张主义、“理性主义”革命国家与格兰纳亚尔居民的高度自治社区和非正统文化和宗教习俗之间的严重冲突。莫里斯记录了自给农业的实践者和资本主义发展的推动者之间的对抗，对立的印度几代人和政治派系之间的对抗，以及对世界、宗教和日常生活的不同看法之间的对抗。这些冲突使政府的国家建设计划在整个革命时期遭受了一些最严重的失败，对当地人民和整个墨西哥民族都产生了重大的，往往是违反直觉的后果。

Geert Slabbekoorn是公共安全领域的分析师。此外，他还发表了关于比利时暗网毒品交易的不同方面的文章。在推特上找到他，推特上所有与毒品有关的东西@GeertJS。