苏菲德勒兹

“总有一个无神论中提取的一种宗教,“德勒兹和“写最后的合作,哲学是什么?他们声称基督教“分泌“无神论”比任何其他的宗教,”然而,反映了限制他们的档案。神学项目寻求参与德勒兹保持嵌入在基督教神学理论和知识的历史;他们是否接受,拒绝,或与德勒兹谈判的无神论,无神论的问题仍然是一个从基督教神学,基督教无神论。在苏菲德勒兹,迈克尔•默罕默德骑士提供了一个干预Deleuzian问题和主题在伊斯兰传统。

即使德勒兹并不认为自己是一个神学家,奈特认为,放置在谈话中德勒兹与伊斯兰教是一个项目比较神学和面临的挑战是,任何比较神学:它似乎要求复杂,内部不同传统可以说是连贯的,单片整体。开始从这样一个地方不仅违背伊斯兰教的历史多样性也背叛德勒兹的模型组合,不仅需要关注组织和稳定倾向在结构也指向一个结构抵抗组织,其内部非均质性和不可预知的“飞行。”

Deleuzian伊斯兰神学的方法首先要肯定,没有通用的“伊斯兰神学”可以代表所有的穆斯林在所有历史设置,而是多样性之间的权力斗争主要和次要的力量互相竞赛在真实性,权威,“正统。”的讨论苏菲德勒兹:伊斯兰无神论的分泌物(福特汉姆大学出版社,2023年)因此强调伊斯兰的非凡的范围的可能性,不仅利用宗教上地特权的材料,如《古兰经》和穆罕默德言行录集合,而且探索各种边缘化的资源发现在伊斯兰教挑战一个单一的“主流”的概念解释传统。说它在德勒兹的词汇,伊斯兰教是一种粉末。

亚当Bobeck博士生在莱比锡大学文化人类学。博士学位是题为“面向对象Azadari:本体和仪式理论”。