利·埃里克·施密特
2021年12月8日圣托马斯·潘恩教堂
美国世俗主义的宗教史
普林斯顿大学出版社2021年
在他的新书中，圣托马斯·潘恩教堂:美国世俗主义的宗教史(普林斯顿大学出版社，2021年)，利·埃里克·施密特博士讲述了一个令人惊讶的故事，讲述了19世纪美国思想自由的自由主义者如何推动以自然神论革命家托马斯·潘恩为中心的世俗人性宗教，以及他们的后代如何最终卷入20世纪后期的文化战争th世纪。
1819年，潘恩的遗骸从他在纽约的坟墓中被偷走，并被运往英国。在长期寻找他的遗物的过程中，他的美国弟子们对他的崇敬发生了实质性的转变。潘恩的生日对于这些信奉民主世界主义和博爱的信徒来说一直是一个值得纪念的日子，但他们扩大了他们的活动，包括更广泛的仪式和仪式，特别是不受基督教监督的葬礼。他们还努力建立自己的教堂和集会，在那里实践他们的世俗主义宗教。所有这些活动都引发了关于宗教定义的严肃问题，以及它是否包括非有神论的团契和人文主义的协会——这一争论在20世纪下半叶再次爆发。由于右翼基督徒开始将世俗人文主义视为可以想象的最危险的宗教，宗教人文主义者的小群体，即潘恩追随者的继承人，被卷入了关于宗教的公共轮廓和世俗主义的道德风险的新斗争中。施密特的书引人入胜地描述了美国历史上一个重要但鲜为人知的篇章，并揭示了为什么宗教和世俗主义之间的界限往往比我们想象的要模糊得多。
利·埃里克·施密特博士他是圣路易斯华盛顿大学爱德华·马林克罗特人文学科杰出教授，并于2011年加入约翰·丹福斯宗教与政治中心。他曾出现在NPR节目和其他广播节目中，讨论他的许多书，包括2018年的这个节目，向我们讲述他的书村无神论者．他还为一些著名的媒体做出了贡献大西洋，《纽约时报》，《华尔街日报》,华盛顿邮报》，伦敦时报，波士顿环球报，以及其他一些你肯定会认识的头衔。
凯莉·林恩·埃文斯他是魁北克市Université Laval的博士生。carrie-lynn.evans@lit.ulaval.ca