新教反对牛津的历史传统,卷我

新教反对传统的牛津历史:Post-Reformation时代,1559 - 1689(牛津大学出版社,2020年)的出现痕迹英语post-Reformation时期新教异议行为之间的一致性(1559)和宽容的行为(1689)。它再评价之间的关系建立和异议,强调长老会和公理会是严肃的竞争者宗教霸权的斗争中。在伊丽莎白一世和早期斯图亚特王室,分裂分子数量很少,和异议主要是包含在英格兰国教会,不从国教者试图改革国家教堂。在英国革命(1640 - 60),清教徒改革者控制国家但分裂为敌对派系竞争教会改革的计划。只有恢复之后,弹射后二千清教教会的神职人员,大部分清教徒成为反对者,往往极不情愿。异议并不是不可避免的清教主义的终点站,但清教徒的偶然和意外后果进一步推动改革。异议的故事是这样的比赛与建立教堂,不仅迫害少数民族的英雄故事争夺宗教宽容。然而,在1640年后的半个世纪,宗教多元主义成为英国人生活的一个事实,教派形成和宽容被广泛提倡。体积探索如何长老会、公理会浸信会教徒,贵格会教徒开始打造独特的身份作为四大教派的传统英语异议。它追踪的普及英语新教异议之外省略威尔士,苏格兰,爱尔兰,荷兰共和国,新英格兰,宾夕法尼亚州和加勒比地区。 And it presents the latest research on the culture of Dissenting congregations, including their relations with the parish, their worship, preaching, gender relations, and lay experience.

扎克McCulley (@zamccull)是一个历史学家的宗教和文学文化在近代早期英格兰和博士生在贝尔法斯特女王大学历史上。