穷人的福音

1974年，世界福音传播国际大会在瑞士洛桑召开。它聚集了来自150多个国家和135个教派的近2500名新教福音派领袖，在影响力方面与梵蒂冈二世相媲美。但正如大卫·c·柯克帕特里克所说穷人的福音:全球社会基督教和拉丁美洲福音派左派(U Pennsylvania Press, 2019)洛桑大会之所以最有影响力，是因为来自全球南方的神学家第一次在世界福音派领袖的席位上获得了一席之地——他们带来了他们新生的社会基督教品牌。第二次世界大战后，在这个重大时刻之前，世界各地出现了一个萌芽阶段的进步主义思想家联盟，他们被嵌入全球福音派组织和教育机构，如校际基督教团契、福音派学生国际团契和福音派神学家国际团契。

在这些群体中，拉丁美洲人的声音尤其强烈，因为他们作为宗教少数派磨练了自己的神学，并将其定义为反对两种被认为过分的意识形态:受马克思主义影响的天主教解放神学和美国宗教右翼的保守政治忠诚。在这种背景下，跨国对话引发了进步的福音派政治的兴起，基督教使命和救济组织的激增，并将社会正义注入到世界各地和广泛教派的福音派使命中。利用来自三大洲的双语访谈、档案和个人论文，柯克帕特里克采用跨国视角讲述了冷战一代的进步拉丁美洲人的故事，包括厄瓜多尔René帕迪拉和秘鲁塞缪尔·埃斯科瓦尔等开创性人物，他们如何发展、命名并向不断发展的全球福音派联盟输出他们版本的社会基督教。

崔炳浩，普林斯顿神学院历史与基督教系博士研究生，主要研究方向为世界基督教和宗教史。他的研究兴趣在于印度尼西亚和东南亚的穆斯林主导地区，从基督教的后殖民方法和各种宗教的共存，包括研究基督教和伊斯兰信仰在一个穆斯林主导的社会，包括种族多样性的挑战。