村上春树的存在主义视野

村上春树经常被指责为一个不负责任的，只是受欢迎的作家，但在村上春树的存在主义视野(坎布里亚出版，2022)迈克尔·阿克兰(Michael Ackland)证明情况并非如此，他认为村上春树不仅吸收了存在主义遗产，而且创新地改变和振兴了它，从而将令人兴奋的个人可能性置于他的全球读者范围内。

Ackland的研究首先追溯了个人主义、民主和公民权利等外来概念传入日本的麻烦过程。它认为，村上春树在20世纪60年代末的学生抗议期间，对这些思想和它们在法国存在主义中的现代重构有了初步的了解，这一时期的异议和激进主义已被重新引导到他的小说中。

前两章向读者介绍了村上春树小说的形成时期和反复出现的主要问题。然后讨论现代存在主义本身，从让-保罗·萨特和阿尔贝·加缪的作品中的哲学根源，以及在陀思妥耶夫斯基和卡夫卡等作家的作品中的虚构戏剧化，以及最后在日本的接受程度。通常，外国概念在日本会经历相当程度的重塑，以增强其相关性和创新潜力。这也是村上春树改编作品的一个标志，也是他对日本社会化和从众性的尖刻批评的一部分，这种批评最初可以在《大象消失》和《睡眠》等重要短篇小说中找到。

这本专著的主要内容是探讨存在主义在村上主要小说中的地位。该书认为，饱受诟病的“村上人”实际上代表了一个精心计算的失败或部分社会化的案例，这使他具备了非常规的个人发展的条件，并最终成为一个典型的存在主义人物。根据村上春树的说法，在日本，个人通常会成为当代资本主义的严格管理的、精疲力竭的步兵，或者是典型的工薪族，通过讲述战争暴行和大屠杀来强调可怕的过度行为。或者，个人可以成为一个自由思考的代理人，成为日本共识规范的活力替代品。独立的决策和行动都很重要，正如萨特的名言:“人的自由先于本质。”换句话说，我们创造了自己——这是如何可能的在三章中被探索，这三章相继考察了村上对童年和成长时期的看法，他使用超自然和隐喻来破坏社会规范，从根本上扩大个人面临的挑战，以及他不断发展的构成有意义的、可理解的存在主义行动的概念。

精益李是亚利桑那大学日本史博士候选人。她研究早期现代日本、文人和商业出版。