战斗创伤

最知名的比喻之一在美国社会在过去的几十年里是伤痕累累的战争的老兵,从外国回来的各种有形和无形的伤口。他的经验是难以理解的那些还没有,但我们欠他的一切,是我们的责任与美国公民荣誉他无偏见的共鸣,这样他可能最终愈合,重新融入国家的社区。但这叙事,这种反应应对既不自然或唯一可能的方式处理这个问题。事实上,我的客人的娜迪亚·阿布·伊尔认为,这是一个明显不关心政治的解释,一个是掩盖在她的新书《美国的政治帝国战斗创伤:虚的战争和在9·11之后的美国公民(反面,2022)。

开始她的故事在1960年和70年的越南战争,El-Haj痕迹PTSD回到其根源作为应对极端情况下。士兵被研究,心理学家发现人粉碎了他们的经验,努力的过程,当他们回到家。然而,他们的理解是一个关键的愧疚感和参与这场战争。他们可能已经损坏,需要注意推进他们的生活,但他们仍然犯有不道德和犯罪行为。诊断就不只是一个个性化的病理学的一部分政治批判和愈合过程的一部分参与行动对抗系统的士兵被参与者。

快进几十年,这政治角度几乎被完全抹去。相反,从伊拉克和阿富汗战场归来的士兵不再罪犯但受害者承担负担我们都必须尊重他们。这个新的话语在创伤埋葬政治异议的可能性,让我们无法理解的决定产生创伤首先,但也高度集中于创伤的士兵,平民在交火中被卷入几乎从不因素在我们的理解,尽管他们是最大量过去几十年战争的受害者。这种结合产生了一种有毒的军国主义,一个无法持续的政治批判,这有助于解释为什么在伊拉克的战争,阿富汗和其他地方已经能够继续这么长时间。

结合领域和学科,把许多不同的线程在一起,El-Haj是一个极度迫切的工作,令人瞠目结舌的批判的社会早已失去了重要的自我反省能力。它揭示了许多意识形态陷阱和许多已经迷失在迷宫,即使它不能带来一个更加和平的世界就其本身而言,它可以向一个更关键。

娜迪亚·阿布·伊巴纳德学院人类学教授。她也是的作者系谱科学:寻找犹太血统和认识论的政治和事实在地上:考古实践和领土在以色列社会自我塑造。