同意的虚构

在同意小说:早期现代英格兰的奴隶制、奴役和免费服务(U Pennsylvania Press, 2022)， Urvashi Chakravarty挖掘了在有组织的奴隶贸易发展之前的现代早期英格兰扎根的奴隶制意识形态。

尽管人们一直认为英国没有种族化的奴隶制，但查克拉瓦蒂认为，我们必须把早期的现代英国——以及它对特殊和基本自由的叙述——解释为它自相矛盾但从战略上产生的奴隶制框架。她证明，奴隶制并不是一个陌生或遥远的现象;相反，奴隶制的意识形态是在英国生活的日常空间和英国服务社会的日常环境中播种的，从家庭到家庭，在剧院，特别是在语法学校的教室里，古典奴隶制和种族的遗产被继承和谈判。英国人征用了罗马自由民的比喻性“奴隶的污点”，以记录一种不可改变的奴役标志，并将奴隶制确保到表面差异上，即使早期的“自愿服务”现代框架为后来大西洋世界的“快乐奴隶制”小说提供了策略。早期的现代文献预示了早期美国奴隶制的可遗传性，揭示了奴隶制在家庭中的嵌入性，并阐明了血统血统是如何决定奴隶制的种族化未来的。

同意的虚构该书涉及许多领域，包括早期现代文学和文化研究，前现代批判种族研究，对古典文物的接受，以及法律、教育和劳动的历史，以揭示奴隶制和奴役的概念谱系，并揭示种族化奴隶制的基础奠定的日常场所。尽管现代早期的英格兰宣称“奴隶们无法呼吸纯净的空气”，但查克拉瓦蒂揭示了奴隶制是典型的英国现象。

乌尔瓦希·查克拉瓦蒂，多伦多大学英语副教授，研究领域包括早期现代英语文学、批判种族研究、酷儿研究和奴隶制历史。

Alexandra Ortolja-Baird是朴茨茅斯大学数字历史和文化讲师。她的推特账号是@timetravelallie。