殖民后期崇高

从本雅明的断断续续的作品在文学历史的方法,殖民后期崇高:Neo-Epics和浪漫主义的终结(西北大学出版社,2018年)re-constellates启蒙的辩证法在帝国的地理位置,有特殊的加工neo-epics在英属印度印地语和乌尔都语的文学文化。通过马克思主义和后殖民批评的极限,这本书伪造一个创新的方法晚期浪漫主义和场地类别的问题如崇高在商品化的动态。虽然g s Sahota需要规范欧洲评论家Theodor Adorno和马克斯·霍克等郊区的帝国,他读印度作家如穆罕默德伊克巴尔和Jayashankar Prasad的工具理性的扩张和neotraditional批评西方的刺激在非殖民化的发病。

通过结合不同的文学canons-both大都会和殖民霸权和庶民,西部和东部,所有这些成形在帝国资本主义的共同现实-殖民后期崇高需要一个原始的辩证方法。实验碎片、视差和constellational形式探讨现代性的难点以及可能的未来他们可能信号就在我们身边。大胆干预当代辩论综合财富的来源,会对这本书感兴趣的读者和学者在世界文学,批判理论、后殖民批评、南亚研究。

9 Sahota是加州大学圣塔克鲁兹分校文学副教授,他拥有锡克教极光的椅子和旁遮普的研究。他的第一本书,殖民后期崇高:Neo-Epics和浪漫主义的终结(西北大学出版社,2018年),被授予现代语言倡议的梅隆基金会的资助。他目前正在进行的研究对两个独立的书籍(转置的思想:印德文化交流和批判的身份,的名字的理由:锡克教、世俗主义和未来的哲学),追求摄影项目在加州谒师所等等,构成零碎thought-images,和学习意大利语。

Saronik Bosu(@SaronikB在推特上)是一个在纽约大学博士研究生英语。他正在写他的论文在文学修辞和经济思想。他主持的播客高理论的创始人之一人类世后殖民研究网络。