贱民的孟买

种姓制度在一个城市的历史是什么?印度改革派认为现代性的各种流程,包括工业资本主义,会减弱种姓和创造新的社会关系的可能性,包括班级团结。相反,资本主义依赖于种姓招聘和劳动纪律,和殖民和后殖民政府部署了住房、城市规划、和社会福利的规定。一部分,种姓适应住房、城市规划,甚至土地任期。甚至所谓的资本主义对照——马克思主义和共产主义,不可能消灭阶级。因此,种姓变得健壮即使它一直笼罩在现代城市生活的单板。

贱民的孟买(华盛顿大学出版社,2021年)检查种姓和类的相互作用在二十世纪孟买。它研究过程跨国资本主义,马克思主义,城市规划、文学和他们成为有关生活的方式。它主要侧重于城市排斥——达利特,还城市贫困人口——跟踪他们的交互与城市设计和城市政治,他们的自我意识和社区,他们在孟买的文化生活。

这本书复合型利用难得的英语和马拉地语的语言来源——包括小说、诗歌、和宣言,有助于辩论领域的南亚历史,全球马克思主义、社会人类学、城市研究、劳动研究,达利特的研究,和文学。

6月谢赫是历史副教授加州大学圣克鲁斯。他的研究兴趣包括现代南亚、城市研究、劳动研究,达利特的研究,马克思主义和全球。他的第二本书项目将刚达哈Adhikari的生命和时间,一个科学家接受了共产主义,成为一个杰出的印度共产党领袖。当他不工作,或者花时间与他的家人,他喜欢烹饪,园艺,徒步旅行,和来自世界各地的板球比赛。

Saronik Bosu(@SaronikB在推特上)是一个在纽约大学博士研究生英语。他正在写他的论文在南亚经济写作。他还在纽约大学医学人文工作小组的协调员,和的人类世后殖民研究网络。他还主持的播客高理论。