我们有一个严肃的谈话关于种族如何超越Twitter的简洁或一篇专栏?在这节课中,附言(一个新书在政治科学从莉莉她和苏珊Liebell系列),三个学者从事细致入微和无所畏惧的讨论基于历史数据和理论。没有办法总结这小时的订婚,激怒了讨论种族主义在美国。学者们存在重叠的叙述关于种族暴力和不平等的公民权——但他们也公开挑战彼此第一次假设,定义和种族主义在美国的轮廓。

博士Davin凤凰(政治学系副教授,加州大学欧文)专注于愤怒和黑人政治——“流血的政治”所有形式的暴力用于破坏政治地位,幸福,和美国黑人平等的公民权。一些听众会记得凤凰的谈话与希思布朗博士在新书在政治科学讨论愤怒的差距:种族如何塑造政治情感(剑桥大学出版社,2019)或可能见过他的2020年6月的专栏纽约时报,”一些美国人比其他人更加愤怒的好处。”他的文章教会对政治和种族同质性在亚裔美国政治参与是在今年早些时候出版的政治和宗教和即将出版的文章社会和政治心理学杂志》上质问希望对非裔美国人参与的影响。在讨论中,凤凰关注政治心理学、黑人身份和政治行为认为并不是所有的愤怒都是创建在政治上同样愤怒的杠杆扩大参与黑人和白人之间的差距。白人有特权的表达愤怒和蔑视,我们需要仔细询问帧(例如,破坏财产诉毁灭生命的执法)所使用的媒体和政府官员。“愤怒的黑人”刻板印象的幽灵,缺乏集体效能表现出黑色人他标签种族resignation-results种族差距愤怒。愤怒一直动员美国白人对范围广泛的政治行动比非裔美国人更有效,更不断调动积极的情感,如骄傲和希望。

弗兰克博士Wilderson三世(非裔美国人研究项目的教授和主席,加州大学欧文分校)若有所思地挑战假设公民可以为美国黑人平等,甚至与激进的改革。他的高度赞誉的书,Afropessimism(Liveright /诺顿,2020)认为,奴隶制的社会建构,通过普遍的反黑人镇压和暴力——渗透我们的原则和实际的假设。奴隶制不是遗物而是一个世界观,支持我们的概念,例如,作为人类意味着什么。仍Wilderson,黑人奴隶在人类世界,因为“在每一个规模的抽象,暴力浸透黑人的生活。”来定义什么是人类,我们需要奴隶的人。我很荣幸和Wilderson谈谈Afropessimism在新书在政治科学在五月。

Wilderson afropessimism和理解美国黑人的“东西”和“产权”依靠博士Kihana Miraya罗斯在她纽约时报专栏“称之为:反黑人种族主义”的主题,是挑衅(虽然不一定准确亚博足球竞彩app下载)7月的一篇文章《纽约客》。一个由三部分组成的面试《卫报》与Zamansele Nsele (我,二世,三世)提供了一个非凡的这本书的概述和他的生活。

Wilderson博士在南非度过了5年半,他的两个美国人在1992年非洲人国民大会选举产生。白天,他进行了非国大业务和教大学文学。在晚上,他在非国大的地下军事部门。他的日记成为他的第一本书的基础上,Incognegro:一本回忆录的流亡和种族隔离制度(公爵,2015)在2008年赢得了美国图书奖。Wilderson博士的红色,白色和黑色(杜克大学,2010)在电影提供了一个坚定的种族和表示,强调三个基本主题位置:白色(“定居者”,“主人,”和“人类”),红(“野蛮”和“半人”),和黑色(“奴隶”和“非人类”)。

克里斯蒂娜Beltran)博士(副教授和研究生院主任在纽约大学社会和文化分析的部门)质问美国理想是否依赖uninterrogated暴力和压迫。她的即将出版的新书,残忍,国籍:农民工苦难维持白人民主(明尼苏达大学,2020年秋季)坚称,我们不能完全理解当代美国关于移民的争论,在边境的暴力,或转向威权主义没有质问长期以来美国边境的自由概念,把征服和剥夺的种族主义实践与参与形式的和解和民主公民更新。对于大多数的历史,美国应该被理解为一个“白人民主”政治”在白色的公民的利益和统治的特点是同时平等关系和特权:平等白人,谁是特权与那些没有白色的。

——基于文章博士政治理论、的杜波依斯评论,Aztlan:芝加哥研究杂志》上,政治研究季刊和她的第一个获奖的书,统一的麻烦:拉丁美洲政治和身份的创建(2010年牛津),她提供了一个原始和理论上驱动的墨西哥裔美国人及波多黎各的运动1960年代和70年代证明标记所有Latinx选民的“拉美裔的选票”擦除必要的政治多样性。——出现作为一个政治评论员对MSNBC过去几年和播客包括她的思想在我们的新闻的格式如何影响我们的政治话语的内容和深度。

苏珊Liebell是政治学副教授在费城圣约瑟夫大学。她的作者民主、智能设计和演化:科学的国籍(劳特利奇,2013),最近,”从法治:洛克和坚守阵地的危险“在政治杂志》(2020年7月)。电子邮件她的评论sliebell@sju.edu或者微博@SusanLiebell。