Manan艾哈迈德阿西夫
2021年1月6日印度斯坦的损失
印度的发明
哈佛大学出版社2020
南亚有共享区域身份之前,在十五世纪后期欧洲人的到来吗?这是一个激烈争论的话题在学术圈和当代政治话语。Manan艾哈迈德阿西夫认为,巴基斯坦,孟加拉国,印度共和国共享一个共同的政治血统:他们都是部分地区的人们理解自己是印度斯坦语。阿西夫描述了印度的想法,反映在本地历史学家的工作从大约公元1000年到公元1900年,以及这一想法失踪。
这使得印度的激进的解释当代政治身份。阿西夫认为,欧洲的理解印度印度教已经取代了早先,本机理解印度的印度,一个家庭所有的信仰。转向印度次大陆的中世纪以前,阿西夫发现一个丰富的网络印度斯坦人想象的历史学家,研究,和塑造他们的君王,城市,和社会。Asif密切检查印度斯坦的最完整的思想,阐述了由17世纪早期德干历史学家Firishta。他的巨著,Tarikh-i Firishta成为欧洲哲学家和历史学家的主要来源,如伏尔泰,康德,黑格尔,长臂猿在18、19世纪。然而Firishta印度斯坦的观念,取而代之的是一个不同的印度今天我们居住的想法。
印度斯坦的损失:印度的发明(哈佛大学出版社,2020年)揭示了知识与多元文化的印度斯坦通路,并创建了一个宗教分区今天的世界。
Samee西迪基是前记者目前博士生的历史,北卡罗莱纳大学教堂山分校。论文探讨了讨论有关宗教、种族、南亚之间和帝国和日本的数据从1905年到1945年在东京。你可以在twitter上找到他@ssiddiqui83