海地的普通案例

在海地的不例外:后殖民资产阶级社会中的种族和阶级特权(密西西比大学出版社，2022)，Philippe-Richard马吕斯重新塑造了圣多明克革命的世界历史意义，以调查肤色/种族和阶级在当代海地特权和不平等的再生产中的双重意义。通过他的民族志，阶级成为海地人社会组织的主要场所，尽管这个国家作为“黑人共和国”在全球享有显赫地位。主要造成海地独特社会经济形态的是阶级，而不是肤色或种族。

当马里乌斯抵达太子港开始为这本专著进行实地考察时，对他和全世界的大批人来说，海地显然是第一个黑人共和国。事实上，1804年1月1日，非洲人的后裔确实建立了海地民族国家，这是在法国殖民地圣多明各(Saint-Domingue)的奴隶起义击败白人至上主义的结果。海地的缔造者们，作为殖民地的原住民，在不同程度上都是大西洋的拉丁化的臣民。他们对自由的看法与非洲出生的前奴隶不同，后者试图复制非洲的非国家社会。在打败法国人之前，海地的缔造者确实先打败了非洲原住民的军队。毫不奇怪，殖民主义遗留下来的问题一直延续到这个独立的国家。

马吕斯质问海地黑人民族主义，但并没有贬低圣多明各被奴役的人民在殖民地消灭奴隶制，然后拿破仑派军队恢复奴隶制的巨大成就。马里乌斯清晰地阐述了种族、肤色和民族在海地和其他后殖民资产阶级社会的社会政治和经济组织中的作用，并对海地民族国家进行了挑衅性的描述，拒绝了黑人共和国的范式。

菲利普-理查德·马里乌斯是史泰登岛大学(CUNY)社会与人类学系的助理教授。马里乌斯在海地进行了广泛的实地调查。他是这部电影的编剧、制片人和联合导演天堂之城．

Aleem Mahabir是牙买加莫纳西印度群岛大学地理学博士候选人。