失去我们的尊严

尽管如此,或者也许是因为,一个巨大的全球医疗保健提供了宗教组织的赞助下,有持续的、系统的运动,赶走那些来自生物伦理学领域的宗教世界观确实,从医学本身。显然,这是明目张胆的歧视病人,未出生的,否则老人和脆弱,他们的家庭和faith-oriented医疗提供者和宗教导向生物伦理学家。但更重要的是,失去一个神学学者和供应商之间的感性和随之而来的分崩离析的病人的生命的感觉弥漫着宗教信仰是剥离了同情,宗教的基础提供了医学因为进入了人类的场景。

的推力2021本书,失去我们的尊严:世俗化医学是破坏人类基本平等(新城市出版社,2021年)的生物伦理学家和神学家查尔斯·c·Camosy。

这本书听起来几个警报。Camosy书中表明,生物伦理学领域的世俗化的增加了,讽刺的是,成为少人道和保护至少在我们的尊严。他告诉我们,将是非常困难的对于我们许多人许多人可能面临多年的生活与痴呆或照顾别人。Camosy认为,因此,现在不是生物伦理学的时间排除从审议和奖学金和对公共政策的影响宗教人士来说,所有人类的平等是神圣和日常生活的一部分。我们这样做是危险的,因为我们所有人会经历某种疾病或残疾和需要保护的法律和政策制定的那些承诺,所有人类的价值,即使是那些看似脑死亡以及未出生的。

事实上,这本书的最大的优点之一就是Camosy解释读者友好的清晰脑死亡之间的差异和曾经,甚至于,持续性植物状态(PVS)。他还考察了不同生物伦理问题上的“人”和“人”和为什么画的区别两个总值可能导致不公和不人道,无论多么俗气的聪明的著名的“人”的成员学校的哲学家在想彼得歌手,在书中讨论的思想家之一。

这本书带来所有这些神秘的事情家里通过检查深入的悲惨的故事Jahi McMath,特丽·夏沃,阿尔菲埃文斯和法律纠纷,常常使他们的父母无力面对世俗化或种族偏见的法医学的系统有时公开和残酷的反宗教。

这本书是更重要的阅读与当前流行了不合格的关心已经存在了几十年长期护理设施和不必要的死亡在疗养院病人在许多州大流行时期。

我们可以做的更好,比这更好的人,Camosy说。让我们听听他怎么说。

给听。

希望j .情夫赠款研究员。