千禧年的传教士

千禧一代在美国都被定性为对宗教不感兴趣,从宗教机构叛逃者,不可知论者对宗教身份的角色在他们的文化。在所谓的崛起”第五次祈祷,“不过,还反补贴趋势:增加一些千禧年的宗教虔诚天主教徒。天主教大学学生的奖学金(重点),开始宣传1998年在美国大学校园里,大学生雇佣应届毕业生宣传大学生和促进一个有吸引力的和精明的天主教文化。这些千禧年的天主教徒个人与耶稣的关系,每天参加弥撒,知道和教廷的教义辩护,同时也被沉浸在美国流行文化。紧身牛仔裤,虔诚的纹身,合影被放大眼镜,天主教的传教士集中体现一个臀部漂亮的风格。他们促进信仰交织明显天主教身份与二十世纪福音派新教徒的推广方法和新兴中产阶级的焦虑成年。尽管这新一代的传教士的生活根据严格规定性别本质论教皇teachings-including观念,男性领导,而女人跟随和生物学规定性别角色也支持全职父亲和女性获得mba学位。

千禧年的传教士:一群年轻的天主教徒是如何试图让天主教酷(牛津大学出版社,2019年)检查这些年轻人浏览他们的天主教徒,在二十一世纪的美国身份。照明方式传教士正在重塑美国天主教徒的身份,凯瑟琳·杜根探讨了当代美国宗教景观从千禧一代的角度自豪地宣称“我是天主教”——把他们生活多年的说服他人做同样的事情。

成绩单。

Allison伊西多尔助理主任吗美国天主教历史协会和是一个讲师的纪录阿拉巴马大学的宗教研究部门。她的研究兴趣主要集中在二十世纪美国民权运动和天主教会对种族歧视的反应和天主教神职人员的参与,修女,非专业人员在游行、静坐、祈祷示威在1950年代和1960年代。埃里森也是一个视频编辑器宗教研究项目、生产视频播客和营销团队。她微博@AllisonIsidore1。