对图西族的种族灭绝和卢旺达教会

为什么卢旺达教会的某些派别对1994年4月至7月间三个月内夺去约80万人生命的对图西族的种族灭绝采取模棱两可的态度?是什么阻止了教会承认他们可能有一些责任?我们又该如何解释教会其他部门为纪念和纪念种族灭绝和重建牧灵方案所作的努力?

通过对种族灭绝幸存者、流亡的卢旺达人、传教士和政府官员的采访，以及教会档案和其他资料来源，本书是第一本关于基督教和针对图西族的种族灭绝的学术研究，深入探讨了这些有争议的问题，揭示了基督教会内部的多样性，比通常认为的要多。虽然一些基督徒，包括新教徒和天主教徒，冒险庇护图西族人，但其他人不加批判地接受临时政府的观点，认为图西族人是人民的敌人，一些人，甚至是牧师和牧师，协助了凶手。教会领袖只是谴责战争:他们从未真正谴责针对图西族的种族灭绝。

在对图西族的种族灭绝和卢旺达教会:在悲伤和否认之间(James Currey, 2022)， Denis详细研究了两个教会的反应，一个是最大、最复杂的天主教会，另一个是卢旺达的长老会，后者在1996年12月无条件认罪。一个案例研究专门针对卢旺达西部的天主教教区La Crête刚果- nil，当时由法国牧师加布里埃尔·迈德隆领导，种族灭绝幸存者指责他没有公开反对种族灭绝，与当局和一些肇事者有密切联系。到1997年，许多天主教徒采取的防御态度开始改变。1999-2000年的种族中心主义特别会议是一个里程碑。然而，特别是在种族灭绝发生后不久，紧张局势和猜疑依然存在。

Allison伊西多尔助理处长是负责美国天主教历史协会．她的研究兴趣集中在二十世纪美国民权运动和天主教会对种族主义的回应，以及天主教神职人员、修女和俗人在20世纪50年代和60年代的游行、静坐和跪地的参与。艾莉森也是一个视频编辑宗教研究项目为播客和营销团队制作视频。她从@AllisonIsidore1．