隔离但忠诚

我们如何理解基督教保守主义者努力的细微差别影响美国法律——和评估他们的成功?他们对其他社会运动中吸取什么教训?博士。阿曼达Hollis-Brusky波莫纳大学政治学副教授,博士。约书亚·c·威尔逊丹佛大学的政治科学教授加入讨论的播客独立但忠诚:基督教右翼激进的努力改变法律和法律文化(牛津大学出版社,2020年)

这本书评估是否积极分子推动律师和法官与基督教的世界观已经能够实现他们的目标和改变美国法律文化。这令人印象深刻的书有助于我们的社会运动的一般理解,法律动员,宪法的发展,但也基督教保守的法律如何运动的细节(CCLM)试图把美国法律从世俗和自由基督教和自然。虽然很多人都知道联邦社会的试图影响奖学金,他们可能不熟悉推动创建单独的法学院和法律机构教等基督教世界观的摄政大学法学院,自由大学法学院,万福玛利亚法学院。这种笔法纯熟、调查充分使用一个修改版的支持结构理论和大量的数据收集的作者询问为什么新基督教右翼拒绝了低成本、低风险渗透方法来支持支持“混合结构的建筑平行的替代和补充方法。“这本书包括一个有用的模型(支撑结构金字塔)概念化litigation-based运动支持结构,机构,法律变化及其关系。播客包括一个讨论特定概念的演变(以及他们可能会改变)。分析不同形式的资本(人类、社会、文化和知识)允许Hollis-Brusky和威尔逊评估每个机构的实际和潜在的资本输出和基督教保守的法律在多大程度上运动实现他们的目标。基督教右翼一直在努力影响法律和政治的主流,但它成功地创造了一个抵抗统一的空间和连接那些寻求挑战“一个占主导地位的法律文化”视为“根深蒂固地自由。“播客,作者讨论了他们如何召集了Hollis-Brusky奖学金的联邦主义者协会思想与后果:联邦社会和保守的反革命(牛津,2019)和威尔逊的早期研究堕胎的街头政治:演讲,暴力,和美国的文化战争(斯坦福大学,2013年)来创建这个微妙的,协作的书。

苏珊Liebell是一个政治学副教授在费城圣约瑟夫大学。为什么顽固Originalists不是真的Originalists吗最近发表在《华盛顿邮报》的猴子笼”从法治:洛克和坚守阵地的危险”发表在了政治杂志》(2020年7月)。电子邮件她的评论sliebell@sju.edu或者微博@SusanLiebell。