O.卡特·斯尼德
2020年12月9日做人意味着什么
公共生命伦理学中的身体案例
哈佛大学出版社2020
乍一看，“表现型个人主义”这个词似乎足够温和。毕竟，整个西方世界的人们都重视他们的个人自由和做出重大人生决定的自由，比如是否要孩子，以及他们希望如何以及何时死亡。每个人都应该在最大程度上控制自己的身体和命运，而不受国家或“过时的”社会习俗的干扰，这种想法有什么错呢?
但是，当一个人进入公共生命伦理学领域时，表现性个人主义也有其阴暗的一面。在他2020年的书中做人意味着什么:公共生命伦理学中的身体案例(哈佛大学出版社，2020年)，O. Carter Snead为我们定义了“公共生物伦理学”一词所包含的内容，并提供了该领域急需的谱系。
他介绍了二战后许多与生物伦理学相关的重大发展的关键人物，从亨利·诺尔斯·比彻(Henry Knowles Beecher)这样的医生，到哈里·布莱克曼(Harry Blackmun)这样的法学家，以及阿拉斯代尔·麦金泰尔(Alasdair MacIntyre)、查尔斯·泰勒(Charles Taylor)和罗伯特·贝拉(Robert Bellah)这样在哲学和社会学等领域有影响力的学者。
斯尼德记录了生命伦理学领域是如何被令人震惊的非人道案件所塑造的，其中许多是众所周知的(如臭名昭著的塔斯基吉梅毒研究)，但其中许多很少被讨论，如在近期活着的流产婴儿身上进行的医学实验。这些案件震惊了公众，并促使立法设立委员会和其他机构，旨在防止此类恐怖事件的发生。
但斯尼德认为，公共政策战线上的许多行动都因多种原因而失败，并将弱势群体(如老年人、认知残疾者、未出生的婴儿)置于建立在表达个人主义原则之上的法律制度之外。即使是那些被认为能够表达自己意愿的人，也经常受到表现型个人主义范式及其法律框架的伤害。斯尼德举例说明了在辅助生育和协助自杀领域的许多行为者，他们的权利可以被个人自由概念的名义践踏，而这种概念无法解释思想的改变。他还证明，在许多情况下，出于各种目的，监管和监督往往是缺失的。
斯尼德的书是对他所谓的“记住身体”的响亮呼吁。这是一本重要的书，对于任何可能在某一时刻生病或残疾的人，或者最终要照顾生病或残疾的人。也就是说，这是一本适合每个人的书。这本书的作者是一位著名学者，但它的读者是任何有身体、爱别人的人——或者至少对他们有一定的控制力。
听一听。
霍普·j·莱曼是一名基金研究员。