阿布朗
2021年7月16日我们是被欠的。
格里夫兰出版社2021年
诗人爱莉安娜·布朗在她的处女作中寻找新的起源我们是被欠的。(格里弗兰出版社，2021年)。布朗有十多年的诗歌创作、表演和教学经验，为所有黑人争取自由。她确定在她的网站上作为一名“墨西哥裔美国黑人酷儿诗人”，她在反黑人文化和社会中的生活经历迫使她将语言转化为解放。我们是被欠的。通过围绕墨西哥裔美国黑人的生活、历史和情感场景来实现这一目标。书名是一种行动的呼吁，一种要求，一种认可，一种补偿，一种重新定位和一种开垦。布朗引入了一种超越民族的新语法，建立在殖民和新殖民民族国家的基本理解之上，以及Anzaldúa提出的边界理论，仅限于黑人。
布朗首先向读者介绍了她在德克萨斯州圣安东尼奥南部的童年回忆。她召唤了在空军工作时去世的父亲;她回忆说，在她就读的满是墨西哥混血儿的小学里，她是唯一的黑人孩子;她通过主流墨西哥裔美国人文化的镜头，详细描述了殖民主义和帝国主义的传承经验。在一首名为“一个小故事”的诗中，布朗写道，“梦想国家的终结，一个没有国界的世界。//国家会杀死你爱的每一个人//以及其他所有人——国外的和国内的。”读者的任务是拒绝美国、墨西哥裔和墨西哥民族主义，因为他们继承了对黑人、土著和各地酷儿的暴力。布朗问道:“没有国家，你是谁?(3)可以提出一个类似的问题:如果没有主流的反黑人墨西哥裔美国文化，谁是墨西哥少数民族?或者，更确切地说，没有反黑人的墨西哥/美国文化是什么?我们是被欠的。他并没有试图仅仅指出抹去的痕迹，而是迅速地建立了一种新的认识论推导，即根植于拉丁美洲对殖民主义的反抗。
爱莉安娜·布朗为黑人的解放和自由而写作。她的奉献，当然还有书名中复数形式的“我们”，都是为了墨西哥黑人和散居海外的黑人。这发生在不同的尺度上。在献给作者表姐的一首名为“Negrita”的诗中，当布朗反思游戏对黑人的表现时，他们正在一起玩lotería。她写道:“你和我都不是海市蜃楼。//我们的鬼魂也不是。//为了在这里生存，mija， //我在文字上努力，//列出了我们所欠的一切”(15)。此时此刻，爱莉安娜不仅在和她的表妹说话，而且还在和各地的黑人女孩说话。布朗善于将自己的生活经历转化为对代理、出生权利和历史的思考。例如，她唤起了两个重要的历史演员——埃斯特班和加斯帕·扬加。 The former, Esteban, was a Black Muslim enslaved person brought aboard the Panfilo Narváez Expedition in the 16th他是一名侦察员，被派到西班牙征服者之前勘测土地，并与土著人民谈判。后者，加斯帕·扬加，是一名非洲革命者，他领导了一个栗色殖民地的奴隶反抗西班牙统治，并在拉斯建立了现在被称为第一个自由黑人定居点Américas。尽管关于这两位历史人物的资料很少，布朗还是渴望了解更多。因此，她采用了Saddiya Hartman的概念关键的虚构情节想象这些人的生活经历，他们的样子，他们的欲望。在《6岁的爱莉安娜给杨加的信》中，布朗这样写道:“杨加，我想知道你长什么样。你能给我发张照片吗?”(45);三页之后是《为什么我想知道杨嘎长什么样》这首诗。阿利安娜认为，解放和自由植根于与其他黑人和革命民族的历史、祖先和精神联系。
最终，布朗利用语言作为一种媒介，通过它来追求新的起源。不是以Hernán Cortés或克里斯托弗·哥伦布或五月花号开始的起源，也不是以公民身份或英语或西班牙语能力拯救人们的起源。相反，她创造了一个源于反抗这些征服者和殖民努力的起源故事，这些努力基于加斯帕·扬加(Gaspar Yanga)等人的血统。“我一直在考虑出生//作为我们开始的地方//但我想从你开始//我想是的，”布朗在诗“Yanga”中写道。阿利安娜将墨西哥黑人及其后代的历史描述为一段抵抗民族主义和殖民主义的历史，在这段历史中，抵抗民族主义和殖民主义一直都是可能的。布朗后来在同一首诗/给杨加的信中继续写道:“教我成为一个没有国家的人//在奴役的另一边”(53)。布朗敢于想象更好的可能性和更激进的联系，将历史革命中的黑人作为未知未来的催化剂。
虽然这部作品读起来是一段通往自由的集体旅程，但工作自由是通过阿利安娜自己实现的。“我选择了更接近自由的东西//我成长了//我学会了理解自己的孤独。//我去看看我缺少了什么。我填补了空白，”她在一首名为《无主之地组曲:噩梦》的诗中写道。这项工作使我们更接近超越国家、民族主义和边界理论陷阱的东西。爱莉安娜·布朗是一位引领所有黑人走向自由之路的诗人，她的写作和语言是通往新的可能性和新的起源的门户。我们是被欠的。这本书由32首诗组成，共71页，必将在拉丁人研究、非裔拉丁人研究、非洲人和非洲侨民研究以及布朗作品流通的许多诗歌空间中引发讨论。
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乔纳森·科尔特斯目前是2021-2023年César Chávez达特茅斯学院拉丁美洲、拉丁美洲和加勒比研究系博士后研究员。他们于2021年从布朗大学美国研究系获得博士学位。科尔特斯是一位研究20世纪种族、劳工、(im)移民、监视、空间、相关种族研究和拉丁研究问题的历史学家。他们的研究集中在联邦政府资助的营地的兴起(即人口的集中)，从新政的出现到二战后的时代。他们的手稿《营地时代:种族、移民、监视和空间脚本的力量，1933-1950》揭示了美国各地营地中威胁身体的存在和对这些身体日益增加的监视之间潜在的连续性。你可以在推特上关注乔纳森@joncortz在他们的个人网站上www.historiancortez.com